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近期，幾起用彈弓傷害動物的事件引發了大眾的關注。

4月14日，北京猛禽救助中心接救到一只國家二級保護野生動物紅隼（sǔn），康復師在紅隼體內發現一枚泥丸，推測它疑似遭到人類用彈弓射殺，這只紅隼最終不治身亡。4月7日，一男子在西湖游玩時用隨身攜帶的彈弓擊打一只鴛鴦并試圖打撈，后因鴛鴦死亡漂遠作罷，隨后“西湖鴛鴦遭男子用彈弓射殺”登上熱搜。再往前，3月23日，兩男子在成都高新區錦城湖持彈弓射擊國家“三有”保護動物小鸊鷉（pì tī），致一只幼鳥當場死亡，高新區生態環境和城市管理局對此發布通報，涉事兩人已被公安機關依法傳喚，案件在進一步偵辦中。

相似的悲劇連續發生讓人遺憾，相關新聞的評論區，幾乎是一片譴責與嘆息。這種譴責出自一種很樸素的道德觀念，那就是我們應該懷有對生命最基本的敬畏。當然，用彈弓擊打野生動物不僅是殘忍的、不人道的，更是可能觸及法律紅線的。稍加搜索我們便可以看到諸多先例。比如，江西貴溪的莫某以食用野味為目的，在樹林內先后四次使用自行組裝的彈弓獵獲鳥類12只，這些鳥均為國家“三有”保護動物，日前莫某被判處有期徒刑7個月，緩刑1年，賠償野生動物資源損失費6300元，并在縣級以上新聞媒體上公開賠禮道歉。

通過新聞搜索，我們同樣發現，“彈弓打鳥”的現象其實并不算多么罕見。盡管有處罰案例在先，但問題依舊。原因當然與違法成本有關，打了不一定被抓到，被抓到也可能只是幾百元的罰款，于是在心理博弈中，不少人選擇了僥幸一試。在相關專家的采訪中，我們也看到“非法狩獵罪”的認定爭議，是否在禁獵期和禁獵區、是否將彈弓認定為禁捕工具、按價值還是按數量量刑等問題都影響著后續的處置結果。這些爭議點和模糊地帶，讓某些人找到了“合法施暴”的荒誕邏輯。

對“彈弓打鳥”的認知錯位，也是悲劇頻發的重要原因之一。彈弓是一種簡單而古老的工具，用樹枝加皮筋便可以自己制作一把。在很多人的童年記憶里，彈弓也是一種玩具。這種“簡單”疊加“玩具”的特點，讓一些人在拿起彈弓時模糊了玩鬧和暴力傷害的邊界。在上述事件的新聞報道中有一個細節：當射殺小鸊鷉的男子被質問時，他表示只是“鬧著玩的”。這句輕飄飄的辯解和幼鳥生命的凋落形成刺眼的對比，當事人將傷害動物當娛樂的心理可見一斑。

在一些購物網站和社交平臺上，我們也常常可以看到“學會彈弓 天天吃肉”“戶外吃肉”等醒目的字幕，這實際上同樣是一種不負責任的引導。對此，平臺也要做好審核和把關工作，通過關鍵詞或AI視頻識別，攔截不良誘導內容。

不過也應該看到，從成都的小鸊鷉、西湖的鴛鴦，到北京的紅隼，網友們愿意站出來為這些被傷害的動物們討個公道，映射出人們生態保護意識的提升，制止“彈弓打鳥”的治本之策正在于此。諸多相關新聞的輿論聲量，是法律的逐步完善、科普的增多和公眾參與意愿的增強共同推動的結果。只有通過多方合力，讓人與動物的和諧共生的理念更加深入人心，那些彈弓之下的傷害才不會一次次地重演。

（原題為《從西湖鴛鴦到北京紅隼，都是以生命為代價的警示》 來源 光明日報）