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大江網：大江新聞：2022年的沉浸式旅游，從廬山開始！
7點10分，太陽穿過鄱陽湖上濃濃的水霧，2022年新年的第一縷陽光越過含鄱口的山嶺，開始向東依次鋪滿廬山的山谷，這座被國學大師季羨林譽為“人文圣山”的千古名山露出了異彩紛呈的“真面目”。
廬山，地處最亮麗、最神奇的“北緯30度”風景線上，北臨長江，東瀕鄱陽湖，江環湖繞，是我國首批世界文化景觀遺產、世界地質公園、國家5A級景區，并當選為“中華十大名山”。
春秋時期編年體通史《竹書紀年·周紀》記載周康王：“王南巡狩，至九江廬山”；西漢司馬遷在《史記》中也寫道：“余南登廬山，觀禹疏九江”。
文火煮山，愈久彌香。“廬山”二字在史書中出現的時間之早令人驚嘆！自大禹以降，這座大山與中華民族的整部歷史息息相關，幾乎鶴立于中華名山之中。
廬山是中國山水詩的策源地、田園詩的誕生地。古往今來，三千多名詩人詞客紛至沓來，留下了一萬六千余首關于廬山的詩詞。
還有那散落山間的900余處摩崖石刻，以及600余幢西式老別墅組成的“萬國別墅建筑群”，也都在訴說一個個悠久的歷史故事。
千百年來，這里“一山藏五教”，是深受佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教五大宗教人士垂青的形勝之地。
余秋雨在《文化苦旅·廬山》中寫道：“佛學宗師慧遠和道學宗師陸修靜分別駐足的東林寺和簡寂觀，成為中國文化兩個重要的精神棲息點。”
1928年，胡適游廬山后，在其所著《廬山游記》中提出：
廬山有三處史跡代表三大趨勢：㈠ 慧遠的東林，代表中國“佛教化”與佛教“中國化”的大趨勢。㈡ 白鹿洞，代表中國近世七百年的宋學大趨勢。㈢ 牯嶺，代表西方文化侵入中國的大趨勢。
廬山是佛教凈土宗祖庭，這里有慧遠，佛教在這里拉開了“佛教中國化”的歷史序幕；
廬山是南天師道的祖庭，這里有陸修靜，道教在這里實現了“道教殿堂化”的華麗轉身；
廬山是理學發展的集成地，這里有朱熹，理學思想在這里匯聚成中國思想界的一座豐碑......
唐代詩人李白曾這樣贊美廬山：“予行天下，所游山水甚富，俊偉詭特，鮮有能過之者，真天下之壯觀也”。
白居易也在《廬山草堂記》篇首寫道：“匡廬奇秀甲天下山”。
廬山經歷了第四紀冰川的“洗禮”，山體“外險內秀”，既有怪絕嶙峋的奇峰，也有意趣橫生的幽谷。
廬山東南、西北方位的山體陡峻，懸崖壁立千尺，展示出雄渾、剛毅、俊偉的氣勢；東北、西南方位的山勢平緩，漸形低落，有著“平莽數十里”的舒展美。
襟江帶湖的獨特地理環境給廬山帶來了豐富的水文和氣象景觀。
這里湖幽潭深，飛瀑流泉遍布山間。瞬息變幻的云霧、澎湃奔瀉的瀑布云，連綿千里的云海，如夢如幻的流云......被稱為廬山絕勝之景。
清代文人舒天香因醉心廬山云霧之美，竟在山上住了一百余天，只為看云。
在這里，春天山花爛漫、騰云奔霧；夏天濃蔭清涼，流泉飛瀑；秋天紅葉燦爛，波光嵐影；冬天銀裝素裹，玉樹瓊花。
在這里，或登山攬勝、或臨高看云、或傍山聽泉、或漫步林間、或夜觀燈火......
在這里，你可以看見陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的魏晉風骨；
你可以看見李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的盛唐氣象；
你還可以看見蘇東坡“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的宋意禪趣......
2022年的沉浸式旅游，從歷史悠久、文脈悠長、山川悠遠、生活悠然的廬山開始。
廬山天下悠！
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