杜若,從楚辭里走來(lái)的清新芳草
第一次看到杜若這種植物,是在福建武夷山風(fēng)景區(qū)一處石壁處,雖然寧波也有這種植物但一直沒(méi)有遇到。想不到今年六月在西周一村莊后山見(jiàn)到杜若這種植物,這是象山新記錄植物。
認(rèn)識(shí)杜若
杜若(Pollia japonica Thunb.)是鴨跖草科、杜若屬多年生草本植物,根狀莖長(zhǎng)而橫走,莖粗壯,不分枝,高可達(dá)80厘米。根狀莖萌生的根須會(huì)形成側(cè)根,可作為分株育苗使用。
杜若葉無(wú)柄,葉片長(zhǎng)橢圓形,基部楔形,互生,長(zhǎng)得與竹葉相似,也 有叫竹葉蓮的。蝎尾狀聚傘花序,常多個(gè)成輪排列,形成數(shù)個(gè)疏離的輪,也有不成輪的,一般地集成圓錐花序,花序遠(yuǎn)遠(yuǎn)地伸出葉子;花瓣白色,倒卵狀匙形,果球狀,果皮黑色,每室有種子數(shù)顆。種子灰色帶紫色。7-9月開(kāi)花,9-10月結(jié)果。
杜若,主要分布于長(zhǎng)江以南地區(qū),多生長(zhǎng)在海拔1200米以下的山谷林下。杜若植株高大,株叢茂密,綠葉濃蔭,觀賞價(jià)值較高,屬于優(yōu)良的林下地被植物,也可用于盆栽觀賞。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為其根莖具溫中理氣、疏風(fēng)消腫功效,葉片外敷可緩解蛇蟲(chóng)叮咬及腰痛等。現(xiàn)代研究顯示其揮發(fā)油成分含杜若烯等活性物質(zhì),但臨床應(yīng)用已逐漸減少。
古代的杜若
杜若最早出現(xiàn)在屈原《楚辭?九歌》中,一共三處:《湘君》中“采芳洲兮杜若,將以遺兮下女”;《湘夫人》中“芷葺兮荷屋,繚之兮杜衡”以及“搴汀洲兮杜若,將以遺兮遠(yuǎn)者”;《山鬼》中“山中人兮芳杜若,飲石泉兮蔭松柏,君思我兮然疑作”。這三處都提到杜若,其中提到的杜衡也是古人對(duì)杜若的稱呼之一。
《楚辭?九歌》三處提到的杜若或杜衡,只是相愛(ài)之人借用杜若表達(dá)情感而已。在文學(xué)上,杜若往往是作為“香草”的代名詞而不是具體的植物形態(tài)。《名醫(yī)別錄》曰:一名杜連,一名白連,一名白苓,一名若之。《說(shuō)文解字》云:若,杜若,香草。沈括《夢(mèng)溪筆談》云:杜若即今之高良姜,后人不識(shí),又別出高良姜條。李時(shí)珍在《本草綱目》亦提到杜若,吳其浚在《植物名實(shí)圖考》中以竹葉蓮名稱出現(xiàn),可能葉子似竹葉有關(guān)。
秦漢時(shí)期的《神農(nóng)本草經(jīng)》中提到杜若:“味辛,微溫。主胸脅下逆氣……明目。輕身。一名杜蘅。”南朝的陶弘景則對(duì)其產(chǎn)生了質(zhì)疑,認(rèn)為“《楚辭》云山中人兮芳杜若。此者一名杜衡,今復(fù)別有杜衡,不相似。”可見(jiàn)杜若和杜衡是同名異物,今天來(lái)看也不是同一種植物。從中看出古人所稱之杜若、杜衡、高良姜、竹葉蓮等均指向杜若這種植物而已,但如此多的植物指向杜若也不知古人是如何鑒定、識(shí)別、命名的。
可能是受到《楚辭》的影響,杜若被古代詩(shī)人看作是一種純潔、美好的植物意象,還被賦予了高潔純凈的特征。送人遠(yuǎn)行時(shí),贈(zèng)送杜若以表達(dá)祝福;求愛(ài)表白時(shí),贈(zèng)送杜若以表達(dá)自己的思慕之心;在修禊之禮中,佩戴杜若幽蘭是很重要的步驟,屬于“正衣冠”,杜若扮演的是“驅(qū)除邪穢”的角色。
杜若與半蒴苣苔混生
杜若葉片柔美,小花清新,果實(shí)可愛(ài),是公園或庭院綠化的優(yōu)良品種。可植一盤(pán)于陽(yáng)臺(tái),偶爾置于案頭,沁人心脾,心情無(wú)比舒暢。
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