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????自然札記??57

                  髀石記憶與遐想
       小的時候在新疆塔城，到了冬天，冰天雪地，男孩子除了打雪仗、踢足球、滑爬犁，最喜歡和沉迷的游戲還有打髀石。   

這里的髀石專指羊髀bì石。游牧民族哈薩克族同胞多以養羊為生，也似乎天天宰羊吃羊肉，哈族男孩的羊髀石當然很多。約好了玩打髀石，一群孩子就找塊雪地用樹枝掃出一塊空地，或到空曠地帶找個冰面，把子彈殼擺成一排，參與者每人1枚，然后撒髀石，髀石立者先打，擊中者繼續，直到贏完子彈殼，再進行下一局。 

哈族男孩冬天的衣服兩個口袋天天裝滿髀石，而漢族孩子吃羊腿機會并不多，有髀石也就兩三只，但當時軍分區大院幾乎全是漢族孩子，他們有的是子彈殼。所以往往開局前，有借哈薩克族孩子髀石的，也有用幾枚彈殼去和對方交換一只髀石，都有了賽具、賽注，一群群就開始了熱火朝天的游戲。為了便于區分各自的賽具和能在雪地快速找到髀石，有的孩子會給髀石用紅墨水染色，而大點的孩子為了讓髀石不容易被打飛，還會給髀石纏銅絲或鉆孔灌鉛。
       最近，和孩子討論為什么讀書時，我又重讀起高爾基的《童年》《在人間》《我的大學》。我驚奇地發現，高爾基對植物、鳥雀的描述很多很細膩，我以前是看作家童年的不幸、生活的苦難，而這次重讀，用穿越半個世紀的目光來讀，感受與境界大有不同了：   

 “一群黃雀落在了山楂樹叢之中。樹叢沐浴在陽光里，陽光使黃雀興奮，它們叫得更歡了，就其姿態來看，就像是一群頑皮的小學生。一只貪婪的、善于持家伯勞鳥還未飛往溫暖的地帶，它蹲在野薔薇柔韌的枝條上，用嘴清理著翅膀上的羽毛，一對烏黑的眼睛敏銳地搜尋著獵物。它像百靈鳥那樣振翅飛起，抓住了一只熊蜂，細心地將這只蜂插在一根樹刺上，然后又重新蹲定，不停地轉動著那只灰色的賊溜溜的小腦袋。一只不祥之鳥 ──松雀悄無聲息地飛過去了，這是我夢寐以求最想得手的東西，要能捉住它該多好啊！一只離群的灰雀停在一棵赤楊樹上，紅紅的身子，擺出大將軍似的莊重神態，搖晃著黑色的鳥喙，不時生氣地啼叫幾聲。”（摘錄自《在人間》）                                                                    

──大自然是作家也是我們每個人的大學，大學教會的是細致觀察系統思考果敢行動，大自然也教會我們觀察認識改造自然。所以讀書的目的性不應該很強，讀書是一種思想認知的積蓄沉淀，是心靈享受，沒有功利性，如徜徉在大自然，但在人生的某個時刻讀書所獲就奇妙地厚積薄發，不經意地帶來間接的物質生活。

“傍晚靜悄悄的，氣候溫和，這是晴和初秋的一個使人感到憂郁的黃昏，四周的花草樹木雖然仍在開著五色的花，但顯然已經逐漸褪色，時刻都在變得暗淡，愈來愈失去光澤。已經耗盡了自己飽含的夏日的氣息，現在僅散發出陰冷潮濕的空氣，但空氣分外清澈、潔凈。”（摘錄自《童年》）                                                                    

──“烏桕林下的車軸草在不再和煦的秋陽下，忽然清晰質樸靜美異常：……此時的光線下，車軸草葉片疏朗清晰，要尋找四葉的應該容易些。”這是我去年11月初寫下的秋天的黃昏，在不同時間不同地域，不同民族不同經歷的人，卻對秋天的光線感觸相同。

  書中竟有打羊拐子的描寫：   

 “是嗎?”他向我使了個眼色,激動地叫道。“哎呀,小兄弟,這可不一定!你會玩打拐子嗎?”   

  “你是說玩羊拐子?” 

  “叫打羊拐子,對嗎?”     

  “我會玩。”     

 “我替你做一個灌鉛的羊拐子,灌了鉛的羊拐子才好呢,一打就中,你想不想要?”   

 “要。”     

  “那你就拿一個羊拐子來吧。”    （摘錄自《童年》） 

                                                                                 ──不同國度不同民族的孩子，因為神奇的自然界，竟神奇地擁有著相同的游戲！

羊拐，學名叫距骨，獸類后腿膝蓋部位、腿骨和脛骨交接處的一塊獨立骨頭，在新疆叫“羊髀石”。羊拐，漢語一般叫髀石、髀骨。

髀石最初是我國古代北方少數民族的狩獵用具，用于投擊獵物。傳說中髀石是狼或者其他動物死后靈魂的棲息地。長久以來游牧民族形成了把它當做一件護身符寶貝的文化習慣。 

考古發現，早在殷商時期滿族稱之為“嘎拉哈”的髀石就已出現，像龜甲一樣，崇尚神靈的古人把它作為一種“定禍福決祥瑞”的占卜工具。歷代北方少數民族的皇室、官宦或者民間的墓中，常有隨葬的犴（hān，駝鹿）、牛、狍、羊的嘎拉哈。而東北滿族、達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族、赫哲族嬰兒搖車的兩側、底上部都掛有嘎拉哈，以辟兇邪求祥瑞。 

打髀石起源于草原民族。《元史·太祖紀》就記載有：“復前行至一山下，有馬數百，牧者唯童子數人，方擊髀石為戲。”可見髀石歷史之悠久，文化之厚重。打髀石、抓髀石一直是北方游牧民族男孩子、女孩子喜愛的一種游戲。在新疆，髀石也是當地“巴郎子”（男孩子）最愛把玩的物件兒。 

有報道說，2017年，有3000多年歷史的哈薩克斯坦髀石游戲被列入聯合國非物質文化遺產名錄，哈薩克斯坦將其作為國家文化符號推廣。我掐指算了下，從殷商時期開始，咱們用髀石占卜避邪卻已有3300多年歷史。

 的確，遠古時候，草原上的男孩子打髀石玩，有助于鍛煉孩童手部肌肉的靈敏性，從小可練就準確的投擲力，也幫助他們日后很快掌握狩獵箭法。而現在北方少數民族地區若繼續流行這個游戲，特別是在冰天雪地打髀石，無疑會鍛煉男孩子的體魄，增強他們的抗寒力，培養吃苦耐勞的精神。女孩子的抓髀石游戲，則有助于鍛煉培養動作的協調性，肯定會讓她們更加反應靈敏、眼疾手快。
       回到為什么讀書這個問題。好像有了答案：

讀書不要設定為了什么，讀書也不高深，喜歡就讀，讀了充實就繼續讀，不喜歡沒收獲就不必硬著頭皮讀下去。如同遠古時草原上的孩子打髀石，如果你沉浸進去，就是一種愉悅的游戲，你開始玩，也許輸光家底，也許先輸后贏，也許初露鋒芒，不論怎樣，你天天打，不知不覺，提高了技藝，鍛煉了體魄，鍛造了意志，等長大時，你迅速成為了一個優秀的獵人。這是大概率事件。 

                                                                                至于小時候打髀石總是輸，賽了幾場，再不愿意玩了，你可以去騎馬、去彈冬不拉，長大后，一種可能是學習射箭也不行，但你卻是一個優秀的騎手、歌手，一種可能是馬術、琴術也不佳，射箭卻有天賦一學就精，這二者應該是小概率事件。什么都不精通，也沒什么，生活也需要宰羊、燉羊肉、烤羊肉串、做包爾薩克和奶疙瘩的普通人，這沒有懸念。 

關鍵是為夢想努力過，即使天天打柴燒火，你自己能夠心無悔意怨言，覺得人間值得、歲月靜好。