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當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，新冠肺炎疫情使百年未有之大變局加速演變。當(dāng)下，大家都在預(yù)測(cè)，也許這是疫情防控的最后一個(gè)寒冬，疫情過(guò)后的春天就要來(lái)了。那么后疫情時(shí)代，我們準(zhǔn)備好了嗎？

從國(guó)際金融危機(jī)演變來(lái)看，先是金融危機(jī)，然后是經(jīng)濟(jì)危機(jī)，之后是社會(huì)危機(jī)，再后是政治危機(jī)，最后如果控制得不好，就是軍事危機(jī)。從這兩年的疫情演變來(lái)看，疫情屬于公共衛(wèi)生安全危機(jī)，但是也開(kāi)始加速了經(jīng)濟(jì)方面的危機(jī)，進(jìn)一步帶來(lái)了政治危機(jī)和社會(huì)危機(jī)。未來(lái)的世界充滿著很多不確定性。在冷戰(zhàn)時(shí)期，資本主義和社會(huì)主義兩大陣營(yíng)、兩種制度的矛盾掩蓋了許多矛盾。冷戰(zhàn)結(jié)束后，原來(lái)被掩蓋的矛盾進(jìn)一步地暴露了出來(lái)，后來(lái)發(fā)生的一系列沖突與斗爭(zhēng)均與此有關(guān)。國(guó)際金融危機(jī)之后，大家一直想如何應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)。疫情期間大家想的是，如何進(jìn)行疫情防控。很多矛盾和問(wèn)題被國(guó)際金融危機(jī)和近期的疫情防控所掩蓋。

進(jìn)入后疫情時(shí)代，被疫情防控所掩蓋的各種矛盾和問(wèn)題會(huì)充分暴露出來(lái)。就像冷戰(zhàn)結(jié)束、兩極格局倒塌之后，很多矛盾和問(wèn)題會(huì)暴露出來(lái)一樣。這就給我們黨和國(guó)家，給學(xué)術(shù)界在理論和實(shí)踐上提出了一系列需要深入研究的問(wèn)題。

第一，如何評(píng)估疫情防控的效果。疫情結(jié)束后，我們很有必要對(duì)全球范圍內(nèi)各個(gè)國(guó)家的疫情防控進(jìn)行政策評(píng)估、效果評(píng)估，進(jìn)行制度方面的分析，進(jìn)一步從經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中提煉或提出未來(lái)公共衛(wèi)生安全方面的改革措施，甚至是社會(huì)治理和國(guó)家治理體系方面的改革措施。

第二，疫情過(guò)后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。后疫情時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和后小康時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是緊緊聯(lián)系在一起的，是一種重合的過(guò)程。2021年我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，現(xiàn)在大家更多關(guān)注的是共同富裕的問(wèn)題。如何鞏固小康社會(huì)建設(shè)的成就，防止返貧？如何更好地解決部分人上不起學(xué)、看不起病等問(wèn)題，仍然值得關(guān)注。也就是說(shuō)，當(dāng)全面建成小康社會(huì)的任務(wù)完成，實(shí)現(xiàn)共同富裕這個(gè)問(wèn)題凸顯出來(lái)之后，我們?nèi)匀徊荒茌p視消滅貧困的問(wèn)題。我們已經(jīng)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展的奇跡，2020年我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量占世界經(jīng)濟(jì)的比重預(yù)計(jì)超過(guò)17%，這是我們引以為自豪的地方。但是不得不承認(rèn)，如果到西部地區(qū)去看一看，到農(nóng)村地區(qū)去看一看，會(huì)發(fā)現(xiàn)發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題仍然擺在我們的面前。

第三，在制度選擇方面，通過(guò)本次疫情防控，我們可以明顯看到社會(huì)主義比資本主義有更多的優(yōu)越性，中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)得到了充分彰顯。當(dāng)下，在全球都呼喚新的權(quán)威時(shí)候，國(guó)家制度、國(guó)家治理體系改革又將面臨新的選擇，到底是選擇集權(quán)還是分權(quán)，是發(fā)展精英民主還是全民民主，這方面的問(wèn)題需要進(jìn)行深入的研究。

最后，全球治理方案的選擇問(wèn)題。新冠肺炎的疫情防控，加之并未結(jié)束的國(guó)際金融危機(jī)，讓我們看到，為尋求自保，不同國(guó)家從自身利益出發(fā)，采取了貿(mào)易保護(hù)主義等一系列措施，疫情防控使國(guó)家主義更加明顯。而原來(lái)建立起的以西方普世價(jià)值觀為基礎(chǔ)，以聯(lián)合國(guó)為中心的全球治理體系已經(jīng)遭遇到了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是希望一起走向未來(lái)，我們共同攜起手來(lái)，應(yīng)對(duì)已經(jīng)出現(xiàn)和即將出現(xiàn)的各種各樣的問(wèn)題和矛盾，使人類一起走向更好的未來(lái)，這就需要未來(lái)的全球治理遵循全球主義的原則。但由于各個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平、宗教信仰、文化傳統(tǒng)等方面的差異，國(guó)家主義和全球主義出現(xiàn)了難以調(diào)和的矛盾。新的國(guó)際治理秩序到底是以國(guó)家主義為中心，還是以全球主義為中心，還是國(guó)家主義和全球主義相互兼顧？中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)，需要表明自身的態(tài)度。